( 766 ) النّكال العذاب . ( 767 ) " مربوبون " مملوكون ، والاقتسار الغلبة والقهر . ( 768 ) أصل الاحتضار حضور الملائكة لقبض الروح . ( 769 ) الأجداث جمع جدث - بفتحتين - وهو القبر ، واجتدث الرجل : اتخذ جدثا ، ويقال : جدف بالفاء - و " مضمّنون الأجداث " مجعولون في ضمنها . ( 770 ) الرّفات الحطام ، ويقال رفته - كنصر وضرب - أي كسره ودقّه أي : فته بيده كما يفتّ المدر والعظم البالي . ( 771 ) مَدِينون أي : مجزيّون ، والدّين : الجزاء ، قال تعالى : ( مالك يوم الدّين ) . ( 772 ) مُمَيّزُون حِساباً كلّ يحاسب على عمله منفصلا عمن سواه : * ( ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ) * . ( 773 ) المنهج الطريقة الواضحة التي دلت عليها الشريعة المطهرة . ( 774 ) " وعُمّرُوا مَهَلَ المُسْتَعْتِب " - المستعتب : المسترضي - أي : أوتوا من العمر مهلة من ينال الرضى لو أحسن العمل . ( 775 ) سُدَفَ الرّيَب السّدف : جمع سدفة - بالفتح - وهي الظلمة ، والرّيب : جمع ريبة . وهي الشبهة وإبهام الأمر . ( 776 ) " خُلَّو المضمار الجِياد " خلَّوا : تركوا في مجال يتسابقون فيه إلى الخيرات . والجياد من الخيل : كرامها ، والمضمار : المكان الذي تضمّر فيه الخيل ، والمدة التي تضمر فيها أيضا . ( 777 ) رَوِيّة الارْتِياد إعمال الفكر في الأمر ليأتي على أسلم وجوهه ، والارتياد هنا : طلب ما يراد . ( 778 ) وأناة المُقْتَبِس المُرْتاد الأناة : الانتظار والتؤدة ، والمقتبس : المرتاد ، أي : الذي أخذ بيده مصباحا ليرتاد في ضوئه شيئا غاب عنه . ( 779 ) المضطرَب مدة الاضطراب . أي : الحركة في العمل . ( 780 ) صائبة غير عادلة عن الصواب . ( 781 ) اقترف اكتسب ، ومثله " قرف يقرف لعياله " أي : كسب يكسب وفي التنزيل : * ( ولِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ ) * . ( 782 ) وَجِلَ خاف . ( 783 ) بادر سارع . ( 784 ) " عُبّرَ فاعْتَبَرَ " عبّر - مبني للمجهول مشدد الباء - أي عرضت عليه العبر مرارا كثيرة ، فاعتبر ، أي اتعظ . ( 785 ) ازدجر أي : امتنع عن الشيء وانتهى .